RITOS INICIAIS
A finalidade destes ritos é fazer com que os fiéis reunidos formem uma
comunidade, e se disponham convenientemente para ouvir e celebrar dignamente a
Palavra de Deus.
Canto de Acolhida
Acolhida
O ministro dá as boas vindas a todos e inicia a celebração com o
Sinal-da-Cruz.
Saudação
Em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo.
Amém.
Diácono:
O Senhor, que encaminha os nossos corações para o amor de Deus e a constância
de Cristo, esteja convosco.
Bendito seja Deus que nos reuniu no amor
de Cristo.
Leigo:
O Senhor, que encaminha os nossos corações para o amor de Deus e a constância
de Cristo, esteja conosco.
Bendito seja Deus que nos reuniu no amor
de Cristo.
Ato Penitencial
Irmãos e irmãs, reconheçamos nossas culpas para celebrarmos dignamente os
santos mistérios.
Breve pausa para a reflexão pessoal. A seguir, pode-se usar a seguinte
fórmula:
Confessemos os nossos pecados:
Confesso a Deus todo-poderoso
e a vós, irmãos e irmãs, que pequei
muitas vezes
por pensamentos e palavras, atos e omissões,
por minha
culpa, minha tão grande culpa.
E peço à Virgem Maria, aos anjos e santos
e
a vós, irmãos e irmãs,
que rogueis por mim a Deus, nosso Senhor.
Deus todo-poderoso tenha compaixão de nós, perdoe os nossos pecados e nos
conduza a vida eterna.
Amém.
Caso já não tenham ocorrido no rito penitencial , seguem-se as
invocações:
Senhor, tende piedade de nós.
Senhor, tende piedade de
nós.Cristo, tende piedade de nós.
Cristo, tende piedade
de nós.Senhor, tende piedade de nós.
Senhor, tende
piedade de nós.
Glória a Deus
Aos domingos (exceto no Advento e na Quaresma), nas solenidades e nas festas,
toda a assembléia canta ou recita o hino de louvor:
Glória a Deus nas alturas,
e paz na terra aos homens por Ele
amados.
Senhor Deus, rei dos céus, Deus Pai todo-poderoso:
nós vos
louvamos, nós vos bendizemos,
nós vos adoramos, nós vos glorificamos,
nós vos damos graças por vossa imensa glória.
Senhor Jesus Cristo, Filho
Unigênito,
Senhor Deus, Cordeiro de Deus, Filho de Deus Pai.
Vós que
tirais o pecado do mundo, tende piedade de nós.
Vós que tirais o pecado do
mundo, acolhei a nossa súplica.
Vós que estais à direita do Pai, tende
piedade de nós.
Só vós sois o Santo, só vós, o Senhor,
só vós, o
Altíssimo, Jesus Cristo,
com o Espírito Santo, na glória de Deus Pai.
Amém.
Oração do Dia (Coleta)
Pode ser precedida por motivações ou preces espontâneas, como por
exemplo:
Irmãos e irmãs neste momento coloquemos no altar do Senhor todas as intenções
de louvor, de ação de graça, de súplica e as demais intenções que trazemos em
nossos corações.
Oremos:
O ministro faz a oração própria do dia, que se encontra no Missal
Romano.
Amém.
RITO DA PALAVRA OU LITURGIA DA PALAVRA
Nas leituras Deus fala ao seu povo, manifesta-lhe o mistério da redenção e da
salvação e oferece um alimento espiritual: Cristo mesmo que, por meio de sua
palavra, está presente entre os fiéis.
«Deus convoca a assembléia e a ela dirige sua Palavra e a interpela no hoje
da História. A liturgia da Palavra ou Rito da Palavra compõe-se de leituras
tiradas da Sagrada Escritura, Salmo Responsorial, Aclamação ao Evangelho,
Homilia, Profissão de Fé e Oração Universal.» (CNBB, Doc. 52, n. 66)
«Nas leituras atualizadas pela Homilia Deus fala a seu povo, revela o
Mistério da Redenção e da Salvação, e oferece alimento espiritual. O próprio
Cristo, por sua Palavra, se acha presente no meio dos fiéis. Pelos cantos, o
povo se apropria dessa Palavra de Deus e a ela adere pela Profissão de Fé.
Alimentado por essa Palavra, reza na Oração Universal pelas necessidades de toda
a Igreja e pela salvação do mundo inteiro.» (IGMR, n. 33)
«Convém que as comunidades, conforme as circunstâncias específicas,
encontrem, dentro da variedade de gestos possíveis, ritos que permitam valorizar
e realçar o Livro da Palavra (Bíblia, Lecionário) e a sua proclamação solene. O
Livro, sinal da Palavra de Deus, pode ser trazido em procissão, colocado na Mesa
da Palavra, aclamado antes e depois das leituras e venerado. Não é recomendável
que o leitor proclame a Palavra usando o folheto.» (CNBB, Doc. 52,
n.70)
«A Palavra de Deus a ser proclamada e a dimensão comunitária da celebração
requerem dos ministros da Palavra uma adequada preparação Bíblico-Litúrgica e
técnica. Por esta razão, leve-se em conta a maneira de ler, a postura corporal,
o tom da voz, o modo de se vestir e a boa comunicação. Proclamar a Palavra é
colocar-se a serviço de Jesus Cristo que fala pessoalmente a seu povo reunido.»
(CNBB, Doc. 52, n. 72).
Primeira Leitura
Própria do dia. Encontra-se no Lecionário. É, normalmente, tirada dos Livros
Históricos e Proféticos da Bíblia; anuncia a salvação que se realizará
plenamente em Jesus Cristo. Ao final da leitura se diz:
Palavra do Senhor.
Graças a Deus.
Salmo de Meditação ou Salmo Responsorial
Próprio do dia. Encontra-se no Lecionário. O salmista ou o cantor recita o
salmo, que é uma meditação sobre a Palavra ouvida. Todos respondem com um
estribilho, cantado ou recitado.
Segunda Leitura (quando houver)
Própria do dia. Encontra-se no Lecionário. Em geral, é tirada das Cartas dos
Apóstolos, que apresentam à comunidade o Mistério de Cristo e exortam a vivê-lo.
Ao final da leitura se diz:
Palavra do Senhor.
Graças a Deus.
Aclamação ao Evangelho
Canta-se, em geral, Aleluia (que quer dizer: «Louvai a Deus») ou outra
exclamação de alegria e louvor a Cristo, Palavra Viva de Deus. No tempo da
Quaresma não se canta o Aleluia.
Evangelho
Próprio do dia. Encontra-se no Lecionário. A Proclamação do Evangelho é o
ponto culminante da Liturgia da Palavra ou do Rito da Palavra
«A proclamação do Evangelho deve aparecer como ponto alto da Liturgia da
Palavra, para o qual a assembléia se prepara pela leitura e escuta dos outros
textos bíblicos. Entre a Primeira Leitura e o Evangelho existe uma íntima
unidade que evidencia a realização das promessas de Deus no Antigo Testamento e
no Novo Testamento.»(CNBB, Doc. 52, n. 69)
«Faz parte também da Liturgia da Palavra um tempo de meditação – silêncio,
repetição, partilha – para buscar em comunidade o que o Senhor pede e para
acolher a Boa Nova que sua Palavra comunica. Por isso, evite-se a pressa que
impede o recolhimento.» (CNBB, Doc. 52, n. 71)
O Diácono ou o Ministro da Palavra se dirige solenemente ao ambão, e
diz:
Diácono:
O Senhor esteja convosco.
Ele está no meio de
nós.Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo
N.
Glória a vós , Senhor.
Leigo:
O Senhor esteja conosco.
Ele está no meio de
nós.Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo
N.
Glória a vós , Senhor.
Terminada a Proclamação do Evangelho, diz-se:
Palavra da Salvação.
Glória a vós, Senhor.
Homilia ou Partilha da Palavra de Deus
Caso a Celebração da Palavra esteja sendo dirigida por um diácono, a ele cabe
fazer a homilia, partilha ou reflexão; ao Ministro Extraordinário da Palavra ou
àquele que dirige a Celebração da Palavra cabe a partilha ou reflexão que é
muito recomendada, porque necessária para alimentar a vida cristã. Não deve se
estender por mais de dez minutos.
«A homilia é também parte integrante da Liturgia da Palavra. Ela atualiza a
Palavra de Deus, de modo a interpelar a realidade da vida pessoal e comunitária,
fazendo perceber o sentido dos acontecimentos, à luz do plano de Deus, tendo
como referencial a pessoa, a vida, a missão e o mistério pascal de Jesus Cristo.
A explicação viva da Palavra de Deus motiva a assembléia a participar na oração
de louvor e na vivência da caridade, buscando realizar a ligação entre a Palavra
de Deus e a vida, com mensagem que brota dos textos em conjunto e em harmonia
entre si, atingindo a problemática do dia-a-dia da comunidade.
Quando o diácono preside a celebração da Palavra a ele compete a homilia. Na
sua ausência, a explicação e a partilha comunitária da Palavra de Deus cabe a
quem preside a celebração.
Quando oportuno, convém que a homilia ou a partilha da Palavra desperte a
participação ativa da assembléia, por meio do diálogo, aclamações, gestos,
refrões apropriados. Segundo as circunstâncias, quem preside convida os
presentes a dar depoimentos, contar fatos da vida, expressar suas reflexões,
sugerir aplicações concretas da Palavra de Deus. Poderá haver troca de idéias em
grupo, seguida de uma breve partilha comum e a complementação de quem preside.»
(CNBB, Doc. 52. n. 75-77)
Profissão de Fé
Se for prevista – domingos e dias festivos.
«O Creio é uma resposta de fé da comunidade à Palavra de Deus. Exprime a
unidade da Igreja na mesma fé e sua adesão ao Senhor. Por isso, é significativo
recitar ou cantar a Profissão de Fé nos domingos e nas solenidades. Existem três
fórmulas do Creio: O Símbolo dos Apóstolos, o Símbolo Niceno-Constantinopolitano
e a fórmula com perguntas e respostas como a encontramos na Vigília Pascal e na
Celebração do Batismo. Eventualmente, podem-se usar refrões cantados e adequados
para que a comunidade manifeste a sua adesão de fé eclesial. Fé é adesão
incondicional feita somente a Deus e não a pessoas, instituições ou movimentos
humanos.» (CNBB, Doc. 52, n. 79)
Símbolo dos Apóstolos:
Creio em Deus Pai todo-poderoso,
criador do céu e da terra.
E
em Jesus Cristo, seu único Filho, nosso Senhor,
que foi concebido pelo poder
do Espírito Santo;
nasceu da Virgem Maria;
padeceu sob Pôncio
Pilatos,
foi crucificado, morto e sepultado.
Desceu à mansão dos
mortos;
subiu aos céus;
está sentado à direita de Deus Pai
todo-poderoso,
donde há de vir a julgar os vivos e os mortos.
Creio no
Espírito Santo;
na Santa Igreja católica;
na comunhão dos santos;
na
remissão dos pecados;
na ressurreição da carne;
na vida
eterna.
Amém.
Símbolo Niceno-Constantinopolitano:
Creio em um só Deus, Pai todo-poderoso,
criador do céu e da
terra,
de todas as coisas visíveis e invisíveis.
Creio em um só Senhor,
Jesus Cristo,
Filho Unigênito de Deus,
nascido do Pai antes de todos os
séculos:
Deus de Deus, luz da luz,
Deus verdadeiro de Deus
verdadeiro,
gerado, não criado, consubstancial ao Pai.
Por Ele todas as
coisas foram feitas.
E por nós, homens, e para nossa salvação,
desceu dos
céus:
e se encarnou pelo Espírito Santo,
no seio da Virgem Maria, e se fez
homem.
Também por nós foi crucificado
sob Pôncio Pilatos;
padeceu e foi
sepultado.
Ressuscitou ao terceiro dia,
conforme as Escrituras,
e subiu
aos céus,
onde está sentado à direita do Pai.
E de novo há de vir, em sua
glória,
para julgar os vivos e os mortos;
e o seu reino não terá
fim.
Creio no Espírito Santo,
Senhor que dá a vida,
e procede do Pai e
do Filho;
e com o Pai e o Filho é adorado e glorificado:
Ele que falou
pelos profetas.
Creio na Igreja,
una, santa, católica e
apostólica.
Professo um só batismo
para a remissão dos pecados.
E
espero a ressurreição dos mortos
e a vida do mundo que há de
vir.
Amém.
RITO DE LOUVOR OU MOMENTO DE LOUVOR
Momento principal de ação de graças, onde a comunidade reunida bendiz ao
Senhor pela sua grande glória.
«Um dos elementos fundamentais da celebração comunitária é o Rito de
Louvor, com o qual se bendiz ao Senhor pela sua imensa glória. A
comunidade reconhece a ação salvadora de Deus, realizada por Jesus Cristo e
canta seus louvores. "Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo,
que nos abençoou com toda a sorte de bênçãos" (Ef 1,3). "Ele nos arrancou do
poder das trevas e nos transportou para o Reino do seu Filho amado, no qual
temos a redenção – a remissão dos pecados." (Cl 1,13-14)
A comunidade sempre tem muitos motivos para agradecer ao Senhor, seja pela
vida nova que brota da Ressurreição de Jesus, como pelos sinais de vida
percebidos durante a semana na vida familiar, comunitária e social.
O momento da ação de graças ou de louvor pode realizar-se através de salmos,
hinos, cânticos, orações litânicas ou ainda benditos e outras expressões orantes
inspiradas na piedade popular. Isso pode ser após a oração dos fiéis, a
distribuição da comunhão ou, ainda, no final da celebração.
O momento de louvor não deve ter, de modo algum, a forma de Celebração
Eucarística. Não faz parte da celebração comunitária da Palavra a apresentação
das ofertas de pão e de vinho, a proclamação da Oração Eucarística própria da
Missa, o canto do Cordeiro de Deus e a bênção própria dos ministros ordenados.
Também nas celebrações da Palavra não se deve substituir o louvor e a ação de
graças pela adoração ao Santíssimo Sacramento.» (CNBB, Doc. 52, n.
83-86)
«Contudo, não confundimos nunca estas celebrações com a Eucaristia. Missa é
Missa. Celebração da Palavra, mesmo com a distribuição da Comunhão, não deve
levar o povo a pensar que se trata do Sacrifício da Missa. É errado por exemplo,
apresentar as oferendas, proclamar a Oração Eucarística, rezar o Cordeiro de
Deus e dar a bênção própria dos sacerdotes.» (CNBB, Doc. 43, n. 98)
Oração dos Fiéis ou Oração Universal
Preces espontâneas da assembléia ou preparadas pela equipe de
liturgia.
«A Oração dos Fiéis ou Oração Universal, em geral, tornou-se um momento bom,
variado e de razoável participação nas comunidades, "onde o povo exerce sua
função sacerdotal". Nela, os fiéis pedem a Deus que a salvação proclamada se
torne uma realidade para a Igreja e para a humanidade, suplicam pelos que sofrem
e pelas necessidades da própria comunidade, da nação, da Igreja e seus
ministros, sem excluir os pedidos de interesse particular das pessoas.» (CNBB,
Doc. 52, n. 80)
Coleta
Neste momento pode haver motivos espontâneos de louvor e agradecimento. Se
houver ofertas, sejam apresentadas neste momento. Canto de Louvor à escolha da
equipe.
«Após a Oração dos Fiéis pode-se fazer a coleta como expressão de
agradecimento a Deus pelos dons recebidos, da co-responsabilidade de manutenção
da comunidade e seus servidores e como gesto de partilha dos irmãos
necessitados.» (CNBB, Doc. 52, n. 82)
Oração
Irmãos:
Agradecidos, elevemos nossos louvores ao Pai. Com braço forte Ele
conduziu seu povo e continua, com a luz de seu Espírito, a acompanhar a Igreja
peregrina neste mundo.
Bendito e louvado seja Deus, Pai que tanto
amor demonstra a todos nós.
Diácono:
O Senhor esteja convosco.
Ele está no meio de nós.
Leigo:
O Senhor esteja conosco.
Ele está no meio de nós.
Elevemos ao Senhor nosso louvor.
É nossa alegria e
salvação.
Nós vós damos graças, ó Pai, por toda a vossa criação e por tudo o que
fizestes no meio de nós, por intermédio de Jesus Cristo, vosso Filho e nosso
irmão, que nos destes como imagem viva do vosso amor e de vossa
bondade.
Por nós fez maravilhas, louvemos o Senhor!
Envie sobre nós, aqui reunidos, o vosso Espírito e dai a esta terra que nos
sustenta uma nova face. Que haja paz em nossas famílias e cresça em nossa
comunidade a alegria de sermos vossos por Cristo, nosso Senhor.
Por
nós fez maravilhas, louvemos o Senhor!
Pela Palavra do Evangelho de vosso Filho, fazei que as Igrejas do mundo
inteiro caminhem na unidade com o Papa Bento XVl e sejam sinais da presença do
Cristo ressuscitado. Tornai esta comunidade cada vez mais sinal de vossa
bondade, unida na caminhada com a Diocese sob a orientação de nosso Bispo
N.
Por nós fez maravilhas, louvemos o
Senhor!
Lembrai-vos, ó Pai, dos nossos irmãos e irmãs que morreram na paz de
Cristo...
(lembrar os falecidos da
comunidade), e de todos os falecidos, cuja fé só vós conhecestes;
acolhei-os junto a vós, na luz da vossa infinita misericórdia.
Por
nós fez maravilhas, louvemos o Senhor!
Ó Deus, criador do céu e da terra, os nossos louvores e as nossas preces
cheguem a vós pelas mãos daquele que é nosso único mediador, Jesus Cristo, nosso
Senhor.
Amém.
RITO DA COMUNHÃO ou A COMUNHÃO EUCARÍSTICA
O Rito da Comunhão exprime e realiza a comum união com Cristo e com os
irmãos; participamos desta comunhão com a fé e a caridade.
«Nas comunidades onde se distribui a comunhão durante a celebração da
Palavra, o Pão Eucarístico pode ser colocado sobre o altar antes do momento da
ação de graças e do louvor, como sinal da vinda do Cristo, pão vivo que desceu
do céu.»(CDAP, n.45b.; CNBB, Doc. 52, n. 89)
«Compete ao ministro extraordinário da comunhão distribuir a Sagrada Comunhão
todas as vezes que não houver presbítero ou diácono em número suficiente e que
as necessidades pastorais o exigirem (cf. A Sagrada Comunhão e o Culto do
Mistério Eucarístico fora da Missa, n.17: CDC, Cân. 910§ 2; Cân. 230§ 3;
Congregação para a Disciplina dos Sacramentos, Instrução Immensae Caritatis,
1.1s; Cân. 910 § 2: "Ministro extraordinário da sagrada comunhão é o acólito ou
outro fiel designado de acordo com o Cân. 230, § 3"; Cân. 230 § 3: " § 3. Onde
as necessidades da Igreja, o aconselhar, podem também os leigos, na falta de
ministros, mesmo não sendo leitores ou acólitos, suprir alguns de seus ofícios,
a saber, exercer o ministério da palavra, presidir às orações litúrgicas,
administrar o Batismo e distribuir a sagrada Comunhão, de acordo com as
prescrições do direito"). A Comunhão Eucarística, de preferência seja
distribuída da mesa (do altar).
Ritos de Comunhão
Oração do Pai-Nosso,
Saudação da Paz,
Oração: Senhor todo-poderoso, criastes todas as coisas e nos destes alimentos
que nos sustentam, concedei-nos crescer na vida espiritual pelo pão da vida que
vamos receber, Por Jesus Cristo vosso Filho, na unidade do Espírito Santo.
O ministro, toma a hóstia e, elevando-a, diz em voz alta voltado para a
assembléia:
"Irmãos e irmãs, participemos da comunhão do Corpo do Senhor em profunda
unidade com nossos irmãos que, neste dia, tomam parte da Celebração Eucarística,
memorial vivo da paixão, morte e ressurreição de Jesus Cristo. O Corpo de Cristo
será nosso alimento."
Portanto:
Felizes os convidados para a Ceia do Senhor.
Eis o Cordeiro
de Deus, que tira o pecado do mundo.
Assembléia:
Senhor, eu não sou digno de que entreis em minha morada, mas
dizei uma palavra e serei salvo.
E diz a cada comungante: O Corpo de Cristo. Amém!
Durante a distribuição da comunhão a assembléia canta um hino apropriado.
Pode-se guardar durante algum tempo um silêncio ou entoar um salmo ou um
cântico de louvor. A seguir o ministro conclui com a oração:
Restaurados à vossa mesa pelo Pão da vida, nós vos pedimos, ó Deus, que este
alimento da caridade fortifique os nossos corações e nos leve a vos servir em
nossos irmãos. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, na unidade do
Espírito Santo.
Para o Tempo Pascal:
Senhor nosso Deus e Pai, pelo
mistério da Páscoa que celebramos, fazei crescer em nossos corações e em nossas
vidas os frutos da vossa aliança que hoje renovastes conosco. Dai-nos a alegria
de vos servir, apesar das muitas dificuldades de cada dia. Por Cristo nosso
Senhor.
Avisos.
Abençoe-nos o Deus todo-poderoso, Pai, Filho e Espírito Santo.
Amém!
A alegria do Senhor seja a nossa força; vamos em paz e o Senhor nos
acompanhe.» (CNBB, Doc. 52, n. 90)
Preparação para a Comunhão
Antes da Oração do Pai-Nosso, o dirigente da Celebração da Palavra ou o
Ministro Extraordinário da Sagrada Comunhão Eucarística aproxima-se do sacrário
ou do lugar onde se encontra a Eucaristia e, feita a genuflexão, de posse da
âmbula contendo a Sagrada Eucaristia, a depõe sobre o altar; o dirigente e os
fiéis ajoelham-se. Ajoelhado diante do altar, aquele que dirige a Celebração da
Palavra, canta o hino, o salmo, ou a prece litânica, dirigida a Cristo presente
na Santíssima Eucaristia, como, por exemplo:.
Graças e louvores se dêem a todo o momento.
Ao Santíssimo e
Diviníssimo Sacramento.Glória ao Pai, ao Filho e ao Espírito
Santo.
Como era no princípio, agora e sempre. Amém.
Breve silêncio.
Oração do Pai-Nosso
Antes de participarmos do banquete da Eucaristia, sinal de reconciliação e
vínculo de união fraterna, rezemos, juntos, como o Senhor nos ensinou:
Pai Nosso que estais nos céus,
santificado seja o vosso
nome;
venha a nós o vosso reino,
seja feita a vossa vontade,
assim na
terra como no céu;
o pão nosso de cada dia nos dai hoje;
perdoai-nos as
nossas ofensas,
assim como nós perdoamos
a quem nos tem ofendido;
e não
nos deixeis cair em tentação,
mas livrai-nos do mal.
Livrai-nos de todos os males, ó Pai, e dai-nos hoje a vossa paz.
Ajudados
pela vossa misericórdia, sejamos sempre livres do pecado
E protegidos de
todos os perigos, enquanto, vivendo a esperança,
aguardamos a vinda do
Cristo Salvador.
Vosso é o reino, o poder e a glória para
sempre!
Rito da Paz
O Rito da Paz pode ser realizado de várias maneiras: com um abraço, um aperto
de mão, uma inclinação de cabeça ou um sorriso. O importante é que seja sincero,
inspirado no sentimento profundo de que, em Cristo, não há diferença de raça,
sexo, condição social ou idade, mas somos todos companheiros de caminhada,
unidos pela mesma esperança.
Irmãos:
Comungar é o modo de realizar o encontro de salvação com Cristo,
de participar plenamente de sua morte e de sua vida. E uma vez que comemos junto
à mesa do Senhor, é justo que nos perdoemos e exprimamos, com a saudação da paz,
o nosso amor de irmãos.
Diácono:
A paz do Senhor esteja sempre convosco.
O amor de Cristo nos
uniu.Em Jesus, que nos tornou todos irmãos e irmãs com sua Cruz,
saudai-vos com um sinal de reconciliação e de paz.
Leigo:
A paz do Senhor esteja sempre conosco.
O amor de Cristo nos
uniu.Em Jesus, que nos tornou todos irmãos e irmãs com sua Cruz,
saudemo-nos com um sinal de reconciliação e de paz.
Todos, segundo o costume do lugar, manifestam uns aos outros a paz e a
caridade.
Oração
Oremos: Senhor todo-poderoso, criastes todas as coisas e nos destes alimentos
que nos sustentam, concedei-nos crescer na vida espiritual pelo pão da vida que
vamos receber. Por Jesus Cristo vosso Filho, na unidade do Espírito
Santo.
Amém.
O ministro toma a hóstia e, elevando-a, diz em voz alta voltado para a
assembléia:
Irmãos e irmãs, participemos da comunhão do Corpo do Senhor em profunda
unidade com nossos irmãos que, neste dia, tomam parte da Celebração Eucarística,
memorial vivo da Paixão, Morte e Ressurreição de Jesus Cristo. O Corpo de Cristo
será nosso alimento.
Felizes os convidados para a Ceia do Senhor.
Eis o Cordeiro de Deus, que
tira o pecado do mundo.
Senhor, eu não sou digno de que entreis em
minha morada, mas dizei uma palavra e serei salvo.
O Ministro Extraordinário da Sagrada Comunhão Eucarística diz a cada
comungante: O Corpo de Cristo. O comungante deve responder: Amém!
Durante a distribuição da comunhão a assembléia canta um hino apropriado.
Após o canto, deve-se observar um breve silêncio (destinado às orações
pessoais).
Oração Após a Comunhão
A oração após a comunhão é a oração do dia e encontra-se no Missal Romano, ou
pode ser usada uma das duas fórmulas abaixo, conforme o Tempo
Litúrgico.
Oração Para o Tempo Pascal
Senhor nosso Deus e Pai, pelo mistério da Páscoa que celebramos, fazei
crescer em nossos corações e em nossas vidas os frutos da vossa aliança que hoje
renovastes conosco. Dai-nos a alegria de vos servir, apesar das muitas
dificuldades de cada dia. Por Cristo nosso Senhor.
Amém.
Oração Para os Demais Tempos Litúrgicos
Restaurados à vossa mesa pelo Pão da vida, nós vos pedimos, ó Deus, que este
alimento da caridade fortifique os nossos corações e nos leve a vos servir em
nossos irmãos. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, na unidade do
Espírito Santo.
Amém.
RITOS FINAIS ou RITOS DE CONCLUSÃO (COMPROMISSO)
Os ritos da conclusão indicam a relação que existe entre a liturgia e a vida
cristã.
«Pelos Ritos de Despedida a assembléia toma consciência de que é enviada a
viver e testemunhar a Aliança no seu dia-a-dia e nos serviços concretos na
edificação do Reino.
Antes de se encerrar a celebração, valorizem-se os avisos e as notícias que
dizem respeito à vida da Comunidade, da Paróquia ou da Diocese. Esses avisos
podem ser uma forma de ligação entre o ato litúrgico e os compromissos da
semana.
A bênção é um ato de envio para a missão e de despedida com a graça de Deus.
É de suma importância que todos retornem às suas casas e ao convívio social, com
um compromisso, com esperança, com a experiência de terem crescido na
fraternidade e com a decisão de serem testemunhas do Reino.» (CNBB, Doc. 52, n.
92-94)
Avisos
Podem ser dados neste momento os avisos que interessam à comunidade.
Seguem a bênção e a despedida.
Bênção Final
Diácono:
O Senhor esteja convosco!
Ele está no meio de
nós.Abençoe-vos o Deus todo-poderoso, Pai, Filho e Espírito
Santo.
Amém!
Leigo:
O Senhor esteja conosco!
Ele está no meio de
nós.Abençoe-nos o Deus todo-poderoso, em nome do Pai e do Filho e
do Espírito Santo.
Amém!
Despedida
Diácono:
A alegria do Senhor seja a vossa força; ide em paz e o Senhor vos
acompanhe.
Graças a Deus.
Leigo:
A alegria do Senhor seja a nossa força; vamos em paz e o Senhor nos
acompanhe.
Graças a Deus.
Canto Final
Se desejar, a celebração poderá ser concluída com um canto final
apropriado.
«A família de Deus se separa; cada um volta a sua casa e às suas ocupações.
Mas continuam todos com a obrigação de conservar na vida cotidiana o que
receberam na Celebração da Palavra, com a fé e o Sacramento da Eucaristia,
levando ao mundo o fermento da vida cristã, fazendo-se testemunhas de Cristo.»
(Missal Cotidiano, p. 586)
LEGENDAS
Texto em rosa ( 
): orientações oferecidas ao(s) dirigente(s) da Celebração da
Palavra, baseadas em Documentos da Igreja.
Texto em azul ( 
): citações dos Documentos da Igreja que serviram de base para a
pesquisa que originou este Roteiro.
Texto em preto: diálogo entre aquele(a) que dirige a Celebração e a
Comunidade.
SIGLAS
- CDAP – Congregação para o Culto Divino, Celebrações Dominicais na Ausência
de Presbíteros, 1988.
- CDC – Código de Direito Canônico [Codex Iuris Canonici], 1983.
- CNBB – Conferência Nacional dos Bispos do Brasil.
- IGMR – Papa Paulo VI, Instrução Geral sobre o Missal Romano, 1969.
BIBLIOGRAFIA
- CNBB, Orientações para a Celebração da Palavra de Deus, Doc. 52, 1994.
- CNBB, Animação da Vida Litúrgica no Brasil, Doc. 43, 1989.
- MISSAL COTIDIANO – Missal da Assembléia Cristã. Paulus. 1996.
- LITURGIA DIÁRIA. Ano XV. Nº 169. Janeiro de 2006. Paulus. 2006.
PESQUISA EXECUTADA POR:
Mary Lucia Budoia MonteParoquiana, Catequista e MESCE da
Paróquia Santo Antônio / Brasília – DF
Trabalho apresentado como parte da
Monografia de Conclusão do Curso Superior de Teologia da Arquidiocese de
Brasília – DF, em 2006.
liturgiaecatequese@gmail.com
Brasília, DF, Dezembro de 2006.
fonte:
http://liturgiaecatequese.googlepages.com/home.html
